{"id":1136,"date":"2026-03-03T17:10:59","date_gmt":"2026-03-03T17:10:59","guid":{"rendered":"https:\/\/greatwarcentre.com\/?p=1136"},"modified":"2026-04-21T19:55:00","modified_gmt":"2026-04-21T19:55:00","slug":"forget-us-not","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/greatwarcentre.com\/fr\/forget-us-not\/","title":{"rendered":"Souvenons-nous d'eux"},"content":{"rendered":"
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Souvenons-nous d'eux<\/p><\/div>

EXPOSITION ITIN\u00c9RANTE<\/span><\/p><\/div>

Are you seeing this exhibition in person?
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Exclusivit\u00e9s num\u00e9riques<\/span><\/div>
Afficher tout le contenu<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Comm\u00e9morations au lendemain de la Grande Guerre<\/p><\/div>

Le 11 novembre 1918 \u00e0 11 h, l'Armistice mettait fin \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Aujourd'hui, cet anniversaire est comm\u00e9mor\u00e9 comme le Jour du Souvenir dans tout le Commonwealth. <\/span><\/div>

Souvenons-nous d'eux explore les diverses fa\u00e7ons dont les Canadiens comm\u00e9morent la Grande Guerre. L\u2019exposition retrace comment la m\u00e9moire collective est pr\u00e9serv\u00e9e, transmise et r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e au fil des g\u00e9n\u00e9rations, offrant une r\u00e9flexion sur le pass\u00e9 et la pertinence contemporaine du souvenir.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Rt. Hon. W.L. Mackenzie King laying a wreath during Remembrance Day service on Parliament Hill. 11 Nov. 1937. \/ Biblioth\u00e8que et Archives Canada\nPA-127563<\/span><\/p><\/div><\/div>

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Rituels \u00e9mergents<\/span><\/div><\/div>

\u202fLes origines des rites comm\u00e9moratifs canadiens\u202f<\/span><\/p><\/div>

Apr\u00e8s la premi\u00e8re victoire militaire du Canada lors de la guerre d\u2019Afrique du Sud (1899\u20111902), les communaut\u00e9s c\u00e9l\u00e9braient le jour de Paardeberg le 27 f\u00e9vrier, se rassemblant sur les places publiques et organisant des d\u00e9fil\u00e9s. Cependant, les atrocit\u00e9s de la Grande Guerre ont transform\u00e9 la mani\u00e8re dont les Canadiens comm\u00e9moraient leurs morts. Ce qui \u00e9tait autrefois une occasion de c\u00e9l\u00e9bration a laiss\u00e9 place \u00e0 des moments de recueillement, rendant hommage aux plus de 66\u202f000 Canadiens tu\u00e9s au combat. Le Jour du Souvenir s\u2019est ancr\u00e9 dans le tissu de la soci\u00e9t\u00e9 canadienne gr\u00e2ce aux rites qui d\u00e9finissent d\u00e9sormais ce jour historique.<\/span><\/p><\/div><\/div>

Au-del\u00e0 des champs de Flandre<\/span><\/p><\/div>

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Veterans making poppies. 192-?<\/p><\/div>

Collection Major Matthews \/ Archives de la Ville de Vancouver \/ CVA-371-39<\/p><\/div><\/div><\/div>

Poussant abondamment sur les champs de bataille des Flandres, le coquelicot est devenu un symbole du souvenir gr\u00e2ce au po\u00e8me Au champ d\u2019honneur du lieutenant-colonel John McCrae. Inspir\u00e9e par ce po\u00e8me, l\u2019Am\u00e9ricaine Moina Michael a commenc\u00e9 \u00e0 porter le coquelicot, et en 1920, la Fran\u00e7aise Anna Gu\u00e9rin a propos\u00e9 de cr\u00e9er des coquelicots artificiels pour collecter des fonds en faveur des anciens combattants.<\/p><\/div>

Le Jour de l\u2019Armistice 1921 a marqu\u00e9 la premi\u00e8re occasion de porter des coquelicots, et d\u00e8s l\u2019ann\u00e9e suivante, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre produits par des v\u00e9t\u00e9rans. Depuis 1925, la L\u00e9gion royale canadienne supervise la campagne du coquelicot \u00e0 travers le pays, assurant sa p\u00e9rennit\u00e9 comme symbole du souvenir tout en soutenant financi\u00e8rement les anciens combattants et leurs familles.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Les Livres du Souvenir<\/span><\/div>
Le rituel quotidien de tourner les pages des Livres du Souvenir, conserv\u00e9s dans la Chapelle du Souvenir dans la Tour de la Paix \u00e0 Ottawa, offre aux Canadiens l'occasion, tout au long de l'ann\u00e9e, d'honorer les soldats tu\u00e9s au combat. Le nom de chaque soldat est affich\u00e9 au public pendant au moins une journ\u00e9e par ann\u00e9e.<\/span><\/div>
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Les Livres du Souvenir. 1955. \/ Biblioth\u00e8que et Archives Canada \/ Fonds de l'Office national du film \/ e011176109<\/div><\/div><\/div>

Le saviez-vous ?<\/span><\/p><\/div>

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Les Livres du Souvenir sont actuellement conserv\u00e9s dans la Salle du Souvenir. Inaugur\u00e9e en f\u00e9vrier 2019, cette salle abrite temporairement les ouvrages pendant la r\u00e9novation de la Chapelle du Souvenir.<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00ab\u202fQue tout travail, tout bruit et tout mouvement cesse, afin que, dans le calme parfait, les pens\u00e9es de chacun puissent se concentrer sur le recueillement respectueux des glorieux disparus.\u202f\u00bb<\/span><\/div>

Le roi George V - Traduit de l'anglais par le Centre canadien pour la Grande Guerre.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Le chemin vers le jour du Souvenir<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Avril 1919<\/p><\/div>

Le d\u00e9put\u00e9 Isaac Pedlow<\/strong>
propose la cr\u00e9ation du jour de l'Armistice<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

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11 November
1919 & 1920<\/p><\/div>

Les Canadiens comm\u00e9morent le jour de l'Armistice le 11 novembre<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

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18 March 1931<\/p><\/div>

Le d\u00e9put\u00e9 A.W. Neil pr\u00e9sente une motion visant \u00e0 ce que le Jour de l'Armistice soit comm\u00e9mor\u00e9 le 11 novembre et \u00ab \u00e0 aucune autre date \u00bb<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

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1970 & 1985<\/p><\/div>

La Loi instituant des jours de f\u00eate l\u00e9gale de 1970 et 1985 l'a reconnue comme jour f\u00e9ri\u00e9 national.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

11 novembre 1918<\/p><\/div>

Signature de l'armistice de 1918<\/div><\/div>
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6 novembre 1919<\/p><\/div>

Le roi George V<\/strong> insiste pour que la comm\u00e9moration ait lieu le 11 novembre \u00e0 11 h, suivie de deux minutes de silence<\/p><\/div><\/div>

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May 1921<\/p><\/div>

Une loi du Parlement du Canada stipule que le jour de l'Armistice sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le lundi le plus proche du 11 novembre ; cette date co\u00efncide avec l'Action de gr\u00e2ces<\/p><\/div><\/div>

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11 November 1931<\/p><\/div>

Premier jour du Souvenir : le d\u00e9put\u00e9 C.W. Dickie propose de changer le nom du jour de l'Armistice en jour du Souvenir<\/p><\/div><\/div>

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Unveiling of memorial for C.P.R Employees April 28, 1922. \/ Collection Major Matthews \/ Archives de la Ville de Vancouver \/ Mon P100<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

A Grieving Nation<\/p><\/div><\/div>

Le deuil collectif et l\u2019environnement b\u00e2ti<\/p><\/div>

Les c\u00e9notaphes et monuments comm\u00e9moratifs rendant hommage aux morts de la Premi\u00e8re Guerre mondiale se dressent dans les communaut\u00e9s \u00e0 travers le Canada, fa\u00e7onnant le paysage national. Ils constituent des expressions durables du souvenir, pr\u00e9servant la m\u00e9moire collective au fil des g\u00e9n\u00e9rations. Qu\u2019il s\u2019agisse de symboles nationaux comme le Monument comm\u00e9moratif de guerre \u00e0 Ottawa ou de monuments honorant des communaut\u00e9s pr\u00e9cises, ils refl\u00e8tent le besoin de faire le deuil \u00e0 la fois collectivement et localement.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

L'Ange de la Victoire<\/span><\/p><\/div>

Sculpt\u00e9e par Coeur de Lion McCarthy, l\u2019Ange de la Victoire a \u00e9t\u00e9 install\u00e9e \u00e0 la gare Windsor de Montr\u00e9al en 1922. Elle comm\u00e9more les 1\u202f116 employ\u00e9s du Canadien Pacifique morts lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Repr\u00e9sentant un soldat tomb\u00e9 soutenu par un ange, la sculpture en bronze \u00e9voque le sacrifice et invite les spectateurs \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au co\u00fbt de la guerre. Des r\u00e9pliques ont ensuite \u00e9t\u00e9 install\u00e9es dans les gares du CP \u00e0 Vancouver et Winnipeg, \u00e9tendant ainsi sa port\u00e9e comm\u00e9morative.<\/span><\/p><\/div><\/div>

\"Crowds<\/span>
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\u00ab\u202fEn m\u00e9moire de ceux qui, au service de la Compagnie des chemins de fer du Canadien Pacifique, ont r\u00e9pondu \u00e0 l'appel du roi et de la patrie, ont tout quitt\u00e9, endur\u00e9 les \u00e9preuves, affront\u00e9 le danger et, finalement, disparu \u00e0 jamais par devoir et sacrifice, donnant leur vie pour que d'autres puissent vivre en libert\u00e9. Que ceux qui viendront apr\u00e8s eux veillent \u00e0 ce que leurs noms ne soient jamais oubli\u00e9s.\u202f\u00bb<\/span><\/p><\/div>

Inscription sur la plaque. Traduit de l'anglais par le Centre canadien pour la Grande Guerre.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Monument comm\u00e9moratif de guerre des Canadiens d\u2019origine japonaise<\/span><\/p><\/div>

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Founding Group of Canadian Japanese Association at the Japanese Canadian War Memorial. Stanley Park, Vancouver, BC. c. 1920. \/ Nikkei National Museum \/ NNM 1994.41.14<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div>

Le monument est surmont\u00e9 d\u2019une lanterne japonaise symbolisant les relations entre le Canada et le Japon. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les tensions entre les deux pays ont conduit \u00e0 l\u2019extinction de la lanterne. Elle est rest\u00e9e \u00e9teinte jusqu\u2019au 2 ao\u00fbt 1985, lorsque le sergent Masumi Mitsui, v\u00e9t\u00e9ran de la Premi\u00e8re Guerre mondiale \u00e2g\u00e9 de 98 ans et ayant combattu \u00e0 Vimy et \u00e0 la colline 70, l\u2019a rallum\u00e9e. Aujourd\u2019hui, le monument rappelle \u00e0 la fois la contribution des Canadiens d\u2019origine japonaise et les discriminations auxquelles ils ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s.<\/p><\/div>

Con\u00e7u par James Anderson Benzie, le Monument comm\u00e9moratif de guerre des Canadiens d\u2019origine japonaise se dresse dans le parc Stanley \u00e0 Vancouver. Inaugur\u00e9 le 9 avril 1920, \u00e0 l\u2019occasion du troisi\u00e8me anniversaire de la bataille de la cr\u00eate de Vimy, il rend hommage aux Canadiens d\u2019origine japonaise ayant servi, dont 54 sont morts au combat et 168 sont revenus au Canada.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

\u00ab N\u2019oublions jamais la v\u00e9rit\u00e9 solennelle : la nation ne se compose pas que de vivants. \u00bb<\/span><\/p><\/div>

Sir Robert Borden, 8\u1d49 premier ministre du Canada.\nTraduit de l'anglais par le Centre canadien pour la Grande Guerre.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

La tour de l\u2019Horloge de Montr\u00e9al<\/span><\/p><\/div>

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La tour de l\u2019Horloge de Montr\u00e9al (Sailor's Memorial Clock) \/ Photos prises par le Centre canadien pour la Grande Guerre<\/p><\/div><\/div><\/div>

En 1922, Montr\u00e9al a vu l'\u00e9rection d'un monument permanent d\u00e9di\u00e9 aux marins qui ont servi pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Con\u00e7ue par l'ing\u00e9nieur montr\u00e9alais Paul Leclair, la tour de l'horloge de Montr\u00e9al, \u00e9galement connue sous le nom de Sailor's Memorial Clock, mesure 45 m (148 pi) de haut et est \u00e9quip\u00e9e d'un m\u00e9canisme d'horlogerie con\u00e7u par la soci\u00e9t\u00e9 d'ing\u00e9nierie Gillett & Johnston. Toujours en \u00e9tat de marche aujourd'hui, l'horloge est soigneusement entretenue et r\u00e9gl\u00e9e par le gardien de la tour. Cet entretien constant refl\u00e8te un engagement continu \u00e0 pr\u00e9server les structures rendant hommage aux soldats tomb\u00e9s au combat, tout en d\u00e9montrant une profonde compr\u00e9hension du r\u00f4le du temps dans la m\u00e9moire et le souvenir.<\/p><\/div>

Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, de nombreux monuments de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, dont la Sailor's Memorial Clock, ont \u00e9t\u00e9 modernis\u00e9s afin d'honorer ceux qui ont servi dans des conflits ult\u00e9rieurs, illustrant ainsi le r\u00f4le central de la Grande Guerre dans l'\u00e9laboration des pratiques comm\u00e9moratives.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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M\u00e9morial de la victoire \u00e0 Verdun et Jane Leavitt<\/span><\/p><\/div>

Con\u00e7u par Coeur de Lion McCarthy, le M\u00e9morial de la victoire situ\u00e9 \u00e0 Verdun, au Qu\u00e9bec, rend hommage aux habitants de Verdun ayant perdu la vie pendant le conflit. <\/p><\/div>

Dans l\u2019entre\u2011deux\u2011guerres, choisir des m\u00e8res et veuves pour d\u00e9voiler les monuments est devenu une pratique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, conf\u00e9rant aux c\u00e9r\u00e9monies une forte charge symbolique. Jane Leavitt, plus tard reconnue comme la \u00ab\u202fM\u00e8re de Verdun\u202f\u00bb, a \u00e9t\u00e9 choisie pour inaugurer le m\u00e9morial le 5 octobre 1924, repr\u00e9sentant 2\u202f500 m\u00e8res locales dont les fils \u00e9taient partis au front. Ses propres cinq fils \u2014 Frank, Albert, Harry, Arthur et William \u2014 ont servi dans la Force exp\u00e9ditionnaire canadienne, et les trois derniers sont tomb\u00e9s au combat. <\/p><\/div>

L\u2019inauguration a rassembl\u00e9 25\u202f000 personnes, illustrant le besoin de deuil collectif de la communaut\u00e9. La reconnaissance durable de Jane Leavitt souligne le r\u00f4le de la ritualisation, transformant le bronze et la pierre en une expression tangible du chagrin partag\u00e9 par la collectivit\u00e9.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Photographie du d\u00e9voilement du M\u00e9morial de la Victoire, avec Jane Leavitt etet ses fils survivants, Frank et Albert.<\/p><\/div>

Verdun, Qu\u00e9bec, 1924. \/ Collection CCGW \/ 2026.02 \/ Don de Richard Vincent, petit-fils de Frank Leavitt<\/p><\/div><\/div><\/div>

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Photographies encadr\u00e9es des cinq fils Leavitt. De gauche \u00e0 droite\u00a0: Arthur \u2020, Albert, Frank, Harry \u2020, William \u2020<\/p><\/div>

Collection CCGW \/ 2026.02 \/ Don de Richard Vincent, petit-fils de Frank Leavitt<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Adieu, camarades<\/span><\/p><\/div><\/div>

Souvenirs du champ de bataille<\/span><\/p><\/div>

Pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les soldats faisaient le deuil de leurs camarades sur le champ de bataille. Avant l\u2019\u00e9tablissement de cimeti\u00e8res militaires permanents, les tombes \u00e9taient identifi\u00e9es par les compagnons d\u2019armes \u00e0 l\u2019aide de simples marqueurs temporaires en bois. Des lettres \u00e9taient aussi envoy\u00e9es aux familles pour leur assurer que leurs proches n\u2019\u00e9taient pas oubli\u00e9s.<\/p><\/div>

Ces premiers gestes de m\u00e9moire naissaient de la perte, de l\u2019amiti\u00e9 et du besoin de se souvenir au c\u0153ur du conflit. Apr\u00e8s la guerre, le souvenir entre camarades se poursuivait dans diverses organisations : lors des r\u00e9unions, les r\u00e9cits \u00e9taient partag\u00e9s, les noms prononc\u00e9s, et les liens forg\u00e9s en temps de guerre se prolongeaient dans la paix.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Robert Hazelette Simonds<\/span><\/p><\/div>

N\u00e9 le 9 juillet 1896 \u00e0 Murrayville, en Colombie-Britannique, Robert Hazelette Simonds \u00e9tait \u00e9tudiant au McGill University College of British Columbia avant de s\u2019enr\u00f4ler \u00e0 Vancouver le 17 mars 1915, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 19 ans. Soldat simple affect\u00e9 au 38\u1d49 Bataillon, il est devenu lieutenant et a rejoint le Princess Patricia's Canadian Light Infantry le 31 d\u00e9cembre 1916. Ses nombreuses lettres conserv\u00e9es offrent un t\u00e9moignage d\u00e9taill\u00e9 sur la vie des soldats au front.<\/p><\/div>

Robert, affectueusement surnomm\u00e9 \u00ab\u202fHaz\u202f\u00bb ou \u00ab\u202fHazy\u202f\u00bb, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 au combat le 9 avril 1917, lors de la bataille de la cr\u00eate de Vimy. Il avait 20 ans.<\/p><\/div><\/div>

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Lieutenant Robert Hazelette Simonds \/ Collection CCGG \/ 2023.02 \/ Don de Mark Donahue.
\nTraduit de l'anglais par le Centre canadien pour la Grande Guerre.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Le lieutenant Robert Hazelette Simonds, au deuxi\u00e8me rang, dernier \u00e0 droite. <\/p><\/div><\/div><\/div>

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Portrait du lieutenant
Robert Hazelette Simonds<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/div>\"Portrait<\/span>
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Le lieutenant Robert Hazelette Simonds
au centre<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Lettres de Robert Hazelette Simonds<\/p><\/div>

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1er juillet 1916<\/p><\/div>

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6 avril 1917<\/p><\/div>

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14 avril 1917<\/p><\/div>

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Lieutenant Robert Hazelette Simonds \/ Collection CCGG \/ 2023.02 \/ Don de Mark Donahue.
\nTraduit de l'anglais par le Centre canadien pour la Grande Guerre.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Se souvenir des leurs<\/p><\/div>

Apr\u00e8s la guerre, les anciens combattants poursuivaient le travail de m\u00e9moire au sein de clubs locaux et d\u2019organisations nationales, en honorant leurs camarades tomb\u00e9s au combat. Beaucoup avaient commenc\u00e9 \u00e0 former des associations avant m\u00eame leur retour et, d\u00e8s 1919, la plupart des unit\u00e9s canadiennes disposaient de r\u00e9seaux d\u2019anciens soldats. Des groupes comme l\u2019Association des anciens combattants de la Grande Guerre rendaient hommage aux morts par des r\u00e9unions, des bulletins et des \u00e9v\u00e9nements publics, tout en se soutenant mutuellement au fil des d\u00e9cennies.<\/p><\/div>

\"Yellow<\/div><\/div>
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Communiqu\u00e9 du 21e Bataillon, 50e anniversaire\na\u00f4ut 1964 \/ Belleville, Ontario \/ Collection CCGG<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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\"Event<\/div><\/div>
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S\u00e9lection de documents de r\u00e9union d\u2019anciens combattants \/ Collection CCGG<\/p><\/div>

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Croix comm\u00e9moratives et marqueurs de tombes<\/p><\/div>

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Learn about the men listed on this Memorial Cross<\/p><\/div>

Croix comm\u00e9morative en bois, 42\u1d49 battalion \/ Collection CCGG \/ 2016.50.1<\/p><\/div><\/div><\/div>

Croix comm\u00e9moratives et marqueurs de tombes<\/p><\/div>

Cette croix comm\u00e9morative a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e pour dix hommes du 42e bataillon (Royal Highlanders of Canada) qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s les 2 et 3 juin 1916 lors de la bataille du mont Sorrel.<\/p><\/div>

Au milieu des batailles, des croix temporaires en bois \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement utilis\u00e9es pour identifier les s\u00e9pultures de champs de bataille. Dans d\u2019autres cas, des croix comm\u00e9moratives servaient \u00e0 honorer les soldats dont le corps n\u2019a pu \u00eatre retrouv\u00e9. Au moins 10 000 croix temporaires et croix comm\u00e9moratives ont \u00e9ventuellement \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9es aux proches des soldats d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, plusieurs desquelles ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es \u00e0 des institutions patrimoniales.<\/p><\/div>

Alors que les soldats s\u2019occupaient pr\u00e9c\u00e9demment de l\u2019enterrement de leurs camarades disparus, \u00e0 partir de 1917 l\u2019Imperial War Graves Commission devient responsable de l\u2019exhumation et de la r\u00e9inhumation des corps. En 1918, 587 000 s\u00e9pultures avaient \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s, alors que le lieu de repos de 559 000 victimes demeure toujours inconnu. En 1927, plus de 500 cimeti\u00e8res avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis, comptant plus de 400 000 pierres tombales.<\/p><\/div>

Les soldats dont les corps n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s sont comm\u00e9mor\u00e9s sur plusieurs sites m\u00e9moriaux. Les dix hommes identifi\u00e9s sur cette croix sont comm\u00e9mor\u00e9s sur la porte de Menin, \u00e0 Ypres, en Belgique. Inaugur\u00e9e en 1927, plus de 54 000 noms ont \u00e9t\u00e9 grav\u00e9s sur ses murs, dont 6 935 noms canadiens.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

Cartes postales brod\u00e9es<\/p><\/div>

Pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les cartes postales brod\u00e9es en soie sont devenues des souvenirs tr\u00e8s pris\u00e9s. Elles \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement achet\u00e9es par les soldats servant en France ou en Belgique et envoy\u00e9es depuis les lignes de front pour rassurer et r\u00e9jouir leurs proches rest\u00e9s \u00e0 la maison.<\/p><\/div>

La broderie sur soie \u00e9tait souvent r\u00e9alis\u00e9e par des femmes en France et en Belgique, ainsi que par des femmes d\u00e9plac\u00e9es par la Premi\u00e8re Guerre mondiale au Royaume\u2011Uni, avant d\u2019\u00eatre assembl\u00e9e en cartes postales \u00e0 Paris ou dans d\u2019autres centres urbains. Malgr\u00e9 leur fragilit\u00e9 et leur co\u00fbt relativement \u00e9lev\u00e9, des millions de ces cartes ont \u00e9t\u00e9 produites, servant d\u2019expression tangible de l\u2019affection entre les soldats et leurs proches pendant la Grande Guerre.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Cartes postales brod\u00e9es, vers 1914-1918 \/ Collection CCGG<\/p><\/div><\/div>

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Le chagrin pour muse<\/p><\/div><\/div>

Oeuvres comm\u00e9morant la Grande Guerre<\/p><\/div>

Une multitude d\u2019\u0153uvres ont \u00e9merg\u00e9 de la guerre, fa\u00e7onnant la mani\u00e8re dont les Canadiens ont comm\u00e9mor\u00e9 cette p\u00e9riode douloureuse. De la litt\u00e9rature et la po\u00e9sie \u00e0 l\u2019art visuel et \u00e0 la musique, auteurs et artistes ont cherch\u00e9 \u00e0 immortaliser les exp\u00e9riences de la Grande Guerre, allant de la vie des soldats au front \u00e0 celle des proches rest\u00e9s au pays. Contrairement aux correspondances personnelles, ces cr\u00e9ations ont \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9es, jouant un r\u00f4le cl\u00e9 dans la formation de l\u2019identit\u00e9 canadienne et de la m\u00e9moire collective pendant l\u2019entre-deux-guerres.<\/span><\/p><\/div><\/div>

\"Framed<\/div><\/div>
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Nous sommes rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 votre m\u00e9moire, morts de Flandre,
\nReposez en paix sous les coquelicots rouges
\nqui marquent l\u2019endroit o\u00f9 vous \u00eates tomb\u00e9s.<\/em><\/p>\n

Adaptation fran\u00e7aise: Centre canadien pour la Grande Guerre<\/p><\/div>

Estampe illustr\u00e9e avec le po\u00e8me\u00a0In Flanders Now d\u2019Edna Jaques. 1919. \/ Mus\u00e9e canadien de la guerre \/ 20060073-002<\/p><\/div><\/div><\/div>

Edna Jaques<\/span><\/p><\/div>

Les r\u00e9ponses cr\u00e9atives \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale ont d\u00e9pass\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience directe du conflit. Artistes et \u00e9crivains ont revisit\u00e9 des \u0153uvres ant\u00e9rieures, offrant de nouvelles fa\u00e7ons de voir la perte et la distance par rapport au front int\u00e9rieur. Edna Jaques (1891\u20111978), po\u00e9tesse canadienne de la Saskatchewan rurale, illustre ce processus. \u00c9crit peu apr\u00e8s la guerre, son po\u00e8me In Flanders Now r\u00e9pond directement au po\u00e8me de John McCrae, montrant comment la guerre a continu\u00e9 d\u2019inspirer la cr\u00e9ation artistique apr\u00e8s le conflit.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Mike Mountain Horse<\/span><\/p><\/div>

Malgr\u00e9 la discrimination, plus de 4\u202f000 hommes autochtones se sont enr\u00f4l\u00e9s lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, dont Mike Miistatisomitai Mountain Horse (1888\u20111964). Membre de la nation Kainai en Alberta, il a fr\u00e9quent\u00e9 un pensionnat d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de six ans. Son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, Albert \u2013 le premier homme autochtone de l\u2019Alberta \u00e0 s\u2019enr\u00f4ler \u2013 est mort de tuberculose apr\u00e8s des l\u00e9sions pulmonaires caus\u00e9es par les gaz de la seconde bataille d\u2019Ypres. Pour honorer son fr\u00e8re, Mike s\u2019est enr\u00f4l\u00e9 en mai 1916 et a servi dans le 191\u1d49 puis le 50\u1d49 Bataillon.<\/p><\/div>

Mountain Horse a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mobilis\u00e9 en 1919. Apr\u00e8s la guerre, il a collabor\u00e9 avec Ambrose Two Chiefs, qui a con\u00e7u et peint The \u201cGreat War\u201d Deeds of Mike Mountain Horse, une \u0153uvre en peau de veau illustrant ses exp\u00e9riences de guerre. Ses contributions demeurent une partie essentielle de l\u2019histoire du Canada, mettant en lumi\u00e8re le r\u00f4le important, mais souvent n\u00e9glig\u00e9, jou\u00e9 par les groupes sous-repr\u00e9sent\u00e9s dans la construction de l\u2019exp\u00e9rience de guerre et de l\u2019identit\u00e9 collective du pays.<\/p><\/div><\/div>

The Great War Deeds of Mike Mountain Horse<\/p><\/div>

D\u00e9couvrez plus en d\u00e9tail la robe en cuir de veau<\/p><\/div><\/i><\/div>

\"Animal<\/div><\/div>
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Cliquez sur l'image ci-dessus et d\u00e9couvrez les histoires racont\u00e9es dans chaque case<\/p><\/div>

The \u201cGreat War\u201d Deeds of Mike Mountain Horse \nConception et peinture par Ambrose Two Chiefs \/ Esplanade Arts and Heritage Centre, Medicine Hat, Alberta \/ B52.111<\/p><\/div><\/div>

Descriptions adapt\u00e9es \u00e0 partir d\u2019un texte \u00e9crit par Mike Mountain Horse vers 1938, gracieusement fourni par l\u2019Esplanade Arts and Heritage Centre.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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L\u2019\u00e9pop\u00e9e du
vingt-deuxi\u00e8me<\/p><\/div>

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Ayant immigr\u00e9 d\u2019Alsace au Canada en 1908, le sergent-major Claudius Corneloup s\u2019enr\u00f4la au sein du 22\u1d49 Bataillon, le seul bataillon d\u2019infanterie francophone du Corps exp\u00e9ditionnaire canadien. Ses soldats se distingu\u00e8rent lors de certaines des batailles les plus \u00e9prouvantes de la guerre, notamment \u00e0 Courcelette, \u00e0 la cr\u00eate de Vimy et \u00e0 Passchendaele.<\/p><\/div>

Au retour du sergent-major Corneloup \u00e0 Montr\u00e9al en 1919, il publia son premier ouvrage consacr\u00e9 \u00e0 son bataillon, L\u2019\u00e9pop\u00e9e du vingt-deuxi\u00e8me<\/em>, qui relate les exploits du 22\u1d49 Bataillon sur les champs de bataille. L\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire de Corneloup illustre non seulement la mani\u00e8re dont les soldats ont choisi de se souvenir des leurs, mais aussi comment leur exp\u00e9rience directe du conflit a fa\u00e7onn\u00e9 la m\u00e9moire collective canadienne au cours des d\u00e9cennies suivant la Grande Guerre.<\/p><\/div>

\"Cover<\/div><\/div>
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L\u2019\u00e9pop\u00e9e du vingt-deuxi\u00e8me<\/em> est enti\u00e8rement num\u00e9ris\u00e9e \u00e0 Biblioth\u00e8que et Archives nationales du Qu\u00e9bec.
Consultez le fichier ici !<\/a><\/strong><\/div>
Claudius Corneloup \/ L\u2019\u00e9pop\u00e9e du vingt-deuxi\u00e8me, La Presse, 1919. \/ Couverture et page de titre \/ Collection CCGG \/ 2016.50\"<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Leur m\u00e9moire perdure<\/span><\/p><\/div><\/div>

Nouvelles approches \u00e0 la comm\u00e9moration\u202f<\/span><\/p><\/div>

Alors que la Grande Guerre devient plus lointaine, de nouvelles formes de comm\u00e9moration se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es essentielles pour pr\u00e9server, dans la m\u00e9moire collective canadienne, le souvenir des sacrifices des anciens combattants, notamment aupr\u00e8s des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations. Projets communautaires novateurs, ateliers pour jeunes, monuments et timbres comm\u00e9moratifs permettent ainsi de faire vivre l\u2019h\u00e9ritage de ceux qui ont servi et d\u2019approfondir la compr\u00e9hension de l\u2019impact de la guerre sur le pays.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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2\u1d49 Bataillon de construction<\/span><\/p><\/div>

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Timbre du 2\u1d49 Bataillon de construction\nCon\u00e7u par Lara Minja \u00a9 2016 | Soci\u00e9t\u00e9 canadienne des postes \/ Reproduit avec permission.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div>

Malgr\u00e9 le racisme et le refus des officiers recruteurs, les Canadiens noirs se sont battus pour s\u2019enr\u00f4ler pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Plus de 200 volontaires avaient \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9s avant la fin de 1915. Form\u00e9 en 1916, le 2\u1d49 Bataillon de construction\u2014la seule unit\u00e9 enti\u00e8rement compos\u00e9e de Canadiens noirs\u2014a \u00e9t\u00e9 interdit de combat et affect\u00e9 \u00e0 des t\u00e2ches de main-d\u2019\u0153uvre avec le Corps forestier canadien en France, soutenant l\u2019exploitation foresti\u00e8re, la construction de routes et d\u2019infrastructures. Dissous en 1920, ses contributions sont rest\u00e9es largement m\u00e9connues jusqu\u2019\u00e0 la fin du XX\u1d49 si\u00e8cle. En 1992, sa formation a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e \u00e9v\u00e9nement historique national, suivie du d\u00e9voilement d\u2019un m\u00e9morial \u00e0 Pictou, en Nouvelle-\u00c9cosse, et de l\u2019\u00e9mission d\u2019un timbre comm\u00e9moratif par Postes Canada en 2016.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div>

Le Poppy Project<\/span><\/p><\/div>

Initi\u00e9 par le Niagara Falls History Museum, le Poppy Project est une installation artistique participative qui invite le public \u00e0 comm\u00e9morer activement. Lanc\u00e9 en 2020, il a encourag\u00e9 les Canadiens \u00e0 crocheter et tricoter des coquelicots, ensuite reli\u00e9s entre eux et suspendus sur des b\u00e2timents et sites locaux comme symbole visible du souvenir. Depuis, le projet s\u2019est \u00e9tendu au Niagara-on-the-Lake Museum et \u00e0 d\u2019autres communaut\u00e9s \u00e0 travers le Canada, refl\u00e9tant le d\u00e9sir croissant des Canadiens de cr\u00e9er un lien personnel avec la comm\u00e9moration au XXI\u1d49 si\u00e8cle.<\/span><\/p><\/div><\/div>

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Le Poppy Project au Niagara \/ Avec l\u2019aimable autorisation du Niagara-on-the-Lake Museum \/ Reproduit avec permission.<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

\"Crocheted<\/div><\/div>
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Coquelicots crochet\u00e9s et tricot\u00e9s \/ Mus\u00e9e d'histoire de Niagara Falls et guilde Stick'N Needles<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Ils ne vieilliront pas comme nous, qui leur avons surv\u00e9cu
\nIls ne conna\u00eetront jamais l'outrage, ni le poids des ann\u00e9es.
\nQuand viendra l'heure du cr\u00e9puscule et celle de l'aurore
\nNous nous souviendrons d'eux.<\/p><\/div>

Extrait du po\u00e8me For the Fallen de Laurence Binyon<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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